地名是地域文化的载体，是特定的文化象征。毕节有许多地名都与“茶”有关，道光《大定府志》里有茶山、苦茶园、茶房沟、茶叶沟、茶树垭口、茶店场、茶亭等地名。这些以“茶”字命名的地名，以“茶亭”最为人所熟知。

毕节绕城高速公路茶亭收费站

茶亭，顾名思义就是供人喝茶、避雨、歇凉的亭子，内设茶缸、茶桶，煮茶供过往的行人歇息解渴。《中国茶叶大辞典》对词条“茶亭”解释为旧时民间建于路旁供行人饮茶和休息的场所。

文献里的毕节茶亭

翻阅有关毕节的文献资料，“茶亭”这个名字最早出现在乾隆二十三年（1758）成书的《毕节县志》。在该书卷之一“疆域志”里，有毕节邑人陶管绘制的《毕节县各图形》，其中“县城总图”标有建筑物“茶厅”。从图上来看，茶亭位于从毕节通往威宁和云南的古驿道上，为两层重檐歇山顶式建筑，造型精美、古朴典雅、气势雄伟，可供行人歇息饮茶、凭眺四周美景。

同治《毕节县志》“城图”和“疆域图”均标有建筑物“茶厅”。光绪《毕节县志》里有候选同知陶□□绘制、毕邑庠生萧荫煻参与绘制的地图，其中“疆域图”和“城图”均标有建筑物“茶厅”，位于毕节县城西定门之西。

茶亭的具体位置在哪里呢？从同治《毕节县志》的地图来看，茶亭在吉祥营之西南。吉祥营为驻军营寨，营盘上建有围墙、壕沟等防御工事，可以有效防御敌人的攻击。清朝时期，吉祥营就发生多次战事。同治《毕节县志》卷三疆域志（下）“营屯”记载：“吉祥营在西里茶亭，前马鞍山御贼要道，贼数攻，团民对敌五次，约伤贼百余人，阵亡团丁十人。”马鞍山营在凉水井，同治二年（1863）四月二十八日，苗民起义部队“攻之，团首陈逢督众”迎战，“阵亡，并亡团丁六人”。

七星关区三板桥街道茶亭社区至今仍留有营盘、营湾等地名。7月15日下午，记者走进茶亭社区，在当地几位居民的带领下，沿着小路登上营盘，得以查看周围的地形。吉祥营占据一整座山坡，北面连接马鞍山营，南面坡度较缓，东面和西面的山坡较为陡峭，与周围的营盘成犄角之势。此外，该营盘取水十分方便，有利于屯兵。如今，毕节绕城高速公路横穿营盘，茶亭收费站位于营盘之南麓。营盘半山腰还有村民居住，地里种植玉米、大豆、蔬菜等作物，还有葬于清朝道光年间的翟氏先祖坟墓。

茶亭的北面有总神庙。乾隆《毕节县志》卷之一“疆域志”之“坛庙”记载：“总神庙在城西五里，下有茶亭。”道光《大定府志》卷之十九“治地志一”照录乾隆《毕节县志》的记载，云“总神庙在城西五里，下有茶亭”。

同治《毕节县志》卷四“营建志”之“亭院”详细记载茶亭的位置和用途，云“茶亭，在城西五里，乡人建，为行路栖憩之所”，这是文献资料首次对毕节茶亭的详细描述。光绪《毕节县志》卷之二（上）地舆门（一）“亭塔”沿用同治《毕节县志》的记载。

1985年6月成书的《贵州省毕节县地名录》对“茶亭”进行详细叙述：“城西五华里，灵峰山麓，古驿道上，于清乾隆年间乡人修建茶亭一座，为行人栖憩胜地，今亭毁，留为地名‘茶亭’。”由此可见，茶亭位于古驿道上，是从毕节通往威宁和云南的必经之地。

据《贵州省毕节县地名录》记载，毕节镇大兰公社由大兰、环城、六合、茶亭四个大队组成，茶亭大队辖营湾、茶亭、傅家院子、皂角树、水井边、龙家垭口、教育学院、阳山公园、关门山、凉水井等地。茶亭位于东经105度15分，北纬27度17分，现已废。

茶亭社区因茶亭而得名，区划屡经多次变迁，现总面积4平方公里，辖16个村民组。据1996年7月出版的《毕节县志》记载，1949年茶亭属长春堡乡，1952年建城关镇茶亭村，1980年茶亭大队划归大兰公社，1994年建三板桥街道茶亭村。

毕节茶亭的文化记忆

记者以茶亭收费站为中心，寻找茶亭遗址。一位83岁的居民告知，根据父辈相传，茶亭的位置大致在草海大道上与茶亭收费站之间。再细问，连茶亭的结构、式样、大小统统说不清楚，也不知茶亭毁于何时。据老人们回忆，茶亭在1958年时还存在，为四合院造型，占地面积100多平方米，后被拆毁以修茶亭小学。

有人说茶亭建成后，文人雅士为其撰写一副蕴含人生哲理的对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且饮一杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再打半壶酒来。”这副对联真实存在还是后人杜撰？一时难以考证。内容与之相似的对联较多，记者想起曾读过的几副对联。第一副为湖南省长沙市望城区茶亭镇歇凉茶亭的对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，众生不妨坐坐；劳力苦，劳心苦，苦中作乐，大家打个哈哈”（载入《湖南茶文化》）。第二副为清代汪次闲撰写的茶联：“为公忙为私忙，忙里偷闲吃碗茶去；求名苦求利苦，苦中作乐拿壶酒来”（载入《中国茶叶大辞典》）。第三副为四川省成都市一家茶馆的对联：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝几杯茶去；劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一碗酒来”（载入《中国茶事大典》）。

茶亭有无对联，已然不重要，值得一提的是，它承载着厚重的文化记忆。清朝道光年间，毕节德沟进士路孟逵解组归里后，优游林泉，在《毕阳竹枝词十九首》里写有诗歌《茶亭》，描绘茶亭周围的景色。诗云：

茶亭西上午风和，

漠漠平田听野歌。

村农也解室家乐，

为折山花水上过。

这首竹枝词为路孟逵游览灵峰寺时所吟。从茶亭西上，通过盘旋的登山石径，可到灵峰寺。在路孟逵的诗里，午风轻拂，田畴广袤，歌声悦耳，居住在茶亭的村农折花插瓶，不仅描绘一幅美丽的田园风光，还赞美村民高雅闲适的生活情趣。

记者此前曾经三次寻访茶亭及其周边古驿道的踪迹，均未获关键信息。念念不忘，必有回响。有一次，记者与岳父说起茶亭，竟得知古驿道的走向。岳父家祖辈迁入毕节时，就住在西定门之外的小龙潭边，古驿道就从屋后经过。根据岳父的描述，从西定门出发，取道安家井逶迤而上，沿着石板小道，缓步三里许便是“云峰桥”，跨桥北上就到“鸾凤镜池”，西上一里就可到达灵峰寺。根据文献记载，这条从毕节城去灵峰寺最便捷的道路，清朝乾隆年间由毕节知县董朱英捐筑。

江苏句容人高仕征在毕节为官时，写有诗歌《灵峰道中》：“欲览灵峰胜，遥窥一片云。崇峦皆叠叠，群木若欣欣。曲径高兼下，流泉合复分。小蓬莱处近，花鸟自纷纭。”路孟逵在五言长诗《八月二十日游灵峰寺，戏作示外甥李维桢》里写道：“一转一勾连，忘却来何处。偶然得坦平，顿觉地天宽。休休气稍息，小憩松竹间。舆夫齐拍手，笑指古禅关。”

光绪九年（1883），威宁乌门人宁泉驻留毕节时，受毕节名士杨绂章（字慎斋）的邀请，在农历四月初八日同游灵峰寺。宁泉在诗歌《浴佛日慎斋招游灵峰寺》里描绘灵峰道中的所见所闻，其一云：“茨藜开遍野棠疏，几处分秧刈麦初。春色已阑游兴减，谢公招我谒匡庐。”其二云：“万顷花田看罂粟，千寻鹫岭陟灵峰。回旋磴道蹒跚甚，赖有人扶胜短笻。”

“暮鸦啼处证沧田，衰草寒烟一怅然。短缶长亭都不见，茶香人到说当年。”毕节著名诗人徐正云的诗歌《茶亭》，让人对茶亭更多了一分怀念。遗憾的是，茶亭已荡然无存，只留下一个诗意的地名，供人们发思古之幽情，咀嚼茶亭袅袅的茶香。