▲惠泉寺（聂宗荣 摄）
早在清朝顺治元年，毕节有个很有钱的人，有很多的田地，但是他无恶不作，讨了八个老婆，都不生儿女。他已五十多岁了，很为此事着急，时常以酒浇愁。有一年毕节发生旱灾，老百姓饿死了很多，他的粮食却舍不得施舍一米半粒。有一天他醉卧床上，突然听到有人在门口唱歌，他听唱道：“绿水青山景色幽，前人田土后人收。后人收得莫欢喜，更有后人在后头。人生在世争万事，人生死后万事休。夫妻相爱留不住，一场春梦似水流。有衣有饭谁人吃，锦衣玉食撒手丢。堆积金银也无用，累千成万为人忧。谁知生前身后事，谁夸富贵到白头。少壮光阴容易过，老来孤独冷啾啾。”他在床上听了就悔了起来，自己不应该只图钱财，昧良心暗算别人。他想起来看看唱歌的是什么人，出门一看，是一个又脏又怪的癞头和尚。他很奇怪地问：“哎，和尚，你是哪里的？在我家门口做什么？”和尚回答说：“施主，我三天没有吃东西了，所以想跟你家化点东西吃。”因为他听歌以后良心有了发现，就把这个和尚请进屋去，叫家人们赶快做饭给和尚吃。谁知这和尚很能吃，吃了两斗米的饭才饱。他还劝和尚再吃，和尚说：“你田地金银太多了，看到很多的人饿死，却舍不得施舍，所以你的钱多就没有儿女。如果你舍一些粮食或钱给快要饿死的人，你的粮食金钱少了，那时候你就有儿女了。”
这和尚一直唠唠叨叨说到天晚才走，他把和尚送出门，担心和尚走跌倒，就在后面悄悄地跟踪。跟踪到小文峰阁脚（现在寺的地方）天色已晚，昏朦中看见和尚变成了一个抱着小孩的老婆婆，一瞬间就不见了。他恍然大悟，才知道这个和尚是观音菩萨变来点化他的。从那天起，他就成了一个最善良的人了。第二天他请人写好通知，张贴到各个地方，叫饥寒交困的人们到他家领粮食和布。这一方的人他救活了许多。
第二年冬天，他的小女人一胎生了两个孩儿，他高兴极了，很感谢观音菩萨善化他，就将家里的银钱捐出，在观音菩萨隐身的地方修观音庙。当地老百姓听他说了他改恶向善的经过，个个都感谢观音菩萨劝善了他，救济了受穷的人。大家都很赞成并帮助修观音庙。庙修成后，就请了很多有知识的人来命名题字，他们谁都要以自己的命名作题字，但谁也说服不了别人，这样几天都没有题成功。一天晚上来了一个衣衫褴褛的老者，疯疯癫癫地唱着歌走进庙来，提起笔写了几首诗：“菩萨恩惠及人民，难报涌泉慈济恩。修成宝寺千家奉，万里传名香火兴。”另一首诗是：“土皮仙人到此游，命名题寺何须愁。五百年前访姓字，宋代诗词第一流。”又有一首：“禅林腾地势雄巍，祥风瑞气绕云回。日照山川生彩丽，东壁朝霞放光辉。”第二天人山人海又来观看寺庙命名，大家束手无策。突然有人看庙壁上的三首诗写得龙飞凤舞，大家便争着挤上前去看，问和尚是谁写的。和尚说是一个衣着破烂的酒疯老者，写后出庙门不知去向。有几个比较有知识的坐下来分析诗里边意义。有一个聪明的书生说：“这第二首诗的开头是‘土皮仙人到此游’，第三句是‘五百年前访姓字’，第四句是‘宋代诗词第一流’。当时王安石和苏东坡论文，曾说：‘土皮乃为坡，滑乃水之骨。’苏东坡为佛印禅师所化成仙，莫非他老人家知道我们命名题寺困难，来帮我们忙吧。”于是大家就将这三首诗从头分析，发现第一首诗中间的字“恩惠”“涌泉”，这样大家很高兴地用“惠泉寺”为名了，因为“惠泉”这两个字的深义是希望观音菩萨的恩惠像涌泉一样不断地流遍大地、滋润人民。又看见他第三首诗最后一句“东壁朝霞放光辉”的诗句，当时又是旭日东升的时候，人们一看简直是出神入化的景象。“东壁朝霞”就成了毕节八景中的一景了。庙宇自建以来，香火兴旺，成为人们喜欢观览的福山宝地。
