一
　　我知道，我稚嫩的笔触无法完全记录这段百年厚重的历史；我知道，仅凭我在此停留几小时的感受，也无法完全俯拾这里曾经辉煌沧桑的记忆。
　　由毕节赴威宁，毕威高速浓雾飘渺，前行的路途与雾景融为一体，蔚为壮观。下高速前往威宁石门坎路途，时不时，见着好几堆羊群牛群悠然缓行。行走乌蒙高原，像这样的景致到处可以见着，或雨幕中，或晨雾中，或阳光下，当你缓缓经过牛羊群，注目辛苦的赶羊人时，他黝黑的脸上会给你一个甜甜纯朴的笑……
　　是年初冬，晴爽的午后，沐浴高原柔风，身披煦暖冬阳，满怀恬静崇敬，调研完民生特派工作，我顺路悄然来到了这里。
　　二
　　走进石门乡荣和村，村子真静，街道上偶尔见到穿戴苗族服饰的妇女从身旁走过，我知道这是当地有名的“大花苗”民族；一只白色的小狗趴在地上，悠然打着小盹。冬阳下，一切都显得如此地柔和安祥。
　　威宁石门坎，坐落贵州乌蒙高原大山深处的半坡山腰。这个黔滇毗邻的偏远村落，缘于有了柏格理而声名鹊起，从此，这里成了一个散发田野记忆的历史符号，一个中西文化交融聚集的文化符号。
　　此刻，站在石门民族学校正门前，悄声读着“百年老校桃李芬芳结硕果，千秋伟业英才辈出创辉煌”的门联，思绪一下子涌动到了百余年前的景状——
　　1887年，年仅23岁的英国传教士塞缪尔•柏纳德（Samuel Pollard），带着对古老神秘国度的向往，从上海溯长江而上，来到中国内陆。年轻高大的传教士入乡随俗，首先想到了以儒家“格物致理”之义，取中文名柏格理，改穿中国服装，操着流利的汉语，深入我国西南边远少数民族地区边隅，开始传教活动。1904年，柏格理携同夫人海孝贞从云南昭通来到石门坎，把全部精力投入到这里的兴校传教办学，神话般地开启了让当地人耳目一新的教育，彻底改变了石门坎：创办了中国第一所双语教学学校并取名为“石门光华小学”，开创当时第一所男女学生同校先河，到1912年，学校已开设有高级、初级班以及男女两部。着手整理苗族文字，为苗族创立了简单易学的拼音文字“老苗文”，奠定了修编苗族文字的基础，开创了苗族母语文字的先河。建起了中国第一所苗民医院，创建了乌蒙山区第一所西医医院。倡导民间体育运动，修起了贵州有史以来第一个足球场，石门坎曾一度成为“贵州足球的摇篮”，当时毕节选送参加省里足球比赛的，有一半队员就来自石门坎……
　　1908年1月，柏格理缘于身体状况，踏上回英国休养的旅程。在经过一个又一个村寨时，人们用亲切的苗语向他挥手喊着“再回来看我们”时，这名英国汉子感动了，后来在他的《苗族纪实》日记中写道：“我答应了他们，就一定要回来！”果真过了不久，他又回到石门坎来了，继续他的教育办学，还建起了光华高等小学，石门坎的教育开始步入欣欣向荣。柏格理从英国回来后，就再也没有回到自己的故乡，却永远留在了黔西北这块贫瘠的苗疆腹地上。1915年9月，光华小学流行斑疹伤寒，这名英国校长因护理患伤寒症的学生，却感染了沙门氏菌属伤寒，医治无效而不幸去世，年仅51岁。
　　缘于柏格理多年开启的现代教育，在紧随而来、同样取着中文名的高志华、王树德、张道惠等几位传教士不懈努力下，石门坎迎来了教育发展的鼎盛时期，这里形成了覆盖黔滇川三省20多个县的庞大教育体系，培养出了四千多名初高中生和小学毕业生，学生毕业走出大山后，有的还考取了硕士和博士。地理版图上，仅弹丸之地的石门坎，一时间却驰名中西，曾被赞誉为“西南苗族最高文化区”、“海外天国”和“东西方文化交融的传奇部落”。
　　不过，长眠于此的柏格理，却再也不能亲眼看到这里前赴后继、薪火相传的一切了……
　　三
　　走进校园，校门右边树下有一小间三门砖混小屋，极不起眼。
　　如果不是张国辉老人介绍，我真想像不到，这里曾是石门坎的第一个邮政所。当时，从国外寄信到石门坎，只需在信封上写下“中国石门坎”的地址，邮差就能把信件准确无误地送到这里。张国辉老人的父亲，曾在石门坎教会做过办事员和小学教师。父亲生前还曾告诉过他，1919年，那场百年不遇的旱灾，当时川滇黔相邻一带的难民涌入石门坎，石门坎教会发扬了人道主义精神，接纳了周边成堆的灾民，缓解了饥荒逃难的食物需求……
　　踱步来到操场，孩子们正热闹地上着体育课，围着两个大圈圈，做着不规范的训练动作，时不时还发出阵阵雀跃嬉戏声，声音在这海拔2200多米空旷的高原山峦上传出很远很远。在这所百年学校里，在柏格理亲手种植的古树的簇拥下，孩子们荡漾脸上的笑容，是那么轻松自然，是那么惬意开怀。
　　行走在校园里，现仅存的，只有当时的女教师宿舍、用于办公的长房子、牧师食宿的石房子、小砖房建筑，经过修旧如旧后，仍能见到中式建筑特点和西式建筑风格，向来访的人们展示着往日的兴盛。走进高志华设计修建的“石房子”， 会客厅、书房、卧室一应俱全，墙壁炉、隔热层、烟囱一如往昔，只可惜房子还没有完全建成时，这位牧师却惨遭土匪残杀……
　　曾经创造了众多奇迹的石门坎，半个世纪来经历过地震灾害，加上年久失修，多数建筑被毁，许多曾经飘曳苗族学生一派欢声笑语的老房子，早已化为残砖碎瓦，仅剩下些许遗迹留存。
　　昔日的足球场已经不复存在了，惟有修在半山间的男女游泳池，如今已是干枯滴水未见，两个汤池长满了青草，土坯墙原貌残遗，依稀还能看出曾经的风貌。女教师宿舍旁边小花园里的秋千架，也只是在往日的黑白记忆间悠然摇荡，如今，这儿只是农作物收获过后的一片干枯景状。1910年，柏格理从英国带回来的一些树种，早已长成参天大树，高高矗立足球场旁边，向人们述说着往日端午节“全民运动会”曾经欢腾涌动的一切……
　　徜徉校园，穿过一排老柏树下的几级古石阶，石门坎苗族同胞以催人泪下的凄怆语调讲述的历史，在校园一角立有的半圆形状“溯源碑”得以为证。另一侧的“苗族信教史碑”，正面完全是老苗文记下的文字，张国辉老人则用他也不太熟悉的苗语，边读着上面的记载，边向我们解释其中的涵义。安静的教室里，老师正在为其他年级的学生们讲课，其清脆的嗓声，在我们已走出校园好远好远，都还能聆听得到。
　　四
　　驻足叫栅子门的石阶上，时不时见村民从山下边，瘦弱的双肩背着农作物，慢悠悠赶着牛马，沿着这条古石坎道，从我们身旁经过。
　　威宁石门坎，在荣和村石门组学校附近的山路旁边，因有一扇天然的石门而得名。那些年，柏格理先生曾带领当地苗族人民，用铁钎、铁锤戳开了石门，缩短了十余里路程，大大便利了村里与外界的行走与交往。挺直的悬崖下，张国辉老人操着卷舌的地道威宁话，说起这段历史时，还回忆起了他小学年代调皮逃学在此攀爬玩耍的往事，我看到他布满皱纹的高原红脸上，绽放出孩子般悄悄的笑靥……
　　站在这里，峰峦悬岩耸立，阳光暖意融融，和风徐徐吹拂，淡云轻盈飘浮，飞鸟声鸣阵阵，难得如此诗情，难得如此闲静。回眸当年，柏格理的高明远见，领着村民拓宽山路，改人行小道为马道，让来来往往的商贾都从这个名叫栅子门的地方入滇。缘于大山深处崎岖山岭的畅通，石门坎也有了通往外界的马帮，石门有了去往昭通、毕节的通道，开始褪却了信息闭塞的景状，改变了贫困落后的生存环境，从此与外界的联络交流走往，也无比活跃欢腾起来。
　　五
　　收拾起这段辉煌沧桑历史的走访，我们来到石门坎西北侧山麓，这里安葬着柏格理和高志华的魂灵。
　　安葬他们的地方，能高高地俯视到整个石门坎。
　　柏格理染病不幸去世后，其追随者英国传教士高志华先生，1938年贪婪凶恶的土匪来到学校劫财，他为保护学生和财物安全，挺身而出，在学校长房子的大石坎被无辜杀害。纯朴善良的石门坎人得知其遇害后，把他与柏格理葬在了这里。
　　下午，斑驳如鳞的阳光浸染的成片树荫间，在两座坟墓前彰显当地民族传统特色的高大墓碑上，耸立着大大的十字架。墓碑两侧，嵌有世界上唯一用英、汉、苗三种文字雕刻的墓志铭，在这遥远清静的山村，成为了中西文明交融的一道独特景致。
　　“安葬他们时，村民都说他们是属于我们石门坎的，当时守候多日也不愿离去……”顺着张国辉老人用手所指的方向，我看到，在这两座坟墓前面的林丛里，散乱着几十个小土丘陵。这些土丘陵，是虔诚的苗族信徒默默追随他们、永远陪伴他们的不朽魂灵。
　　柏格理、高志华不远万里来到石门坎，以大无畏的献身精神，融入中国传统文化、传播西方文明，上个世纪90年代末，也引来了香港乐善会机构组织来到这里，开展社区扶贫与发展工作。澳大利亚人费利波先生，为石门坎的扶贫事业，长期奔走穷山僻壤之间，患脑瘤医治无效，弥留之际，还念念不忘石门坎村民。遵照他的遗嘱，他的骨灰分别洒在曾做过扶贫事业的贵州威宁石门坎和云南的禄劝、澜沧……
　　柏格理来到这偏僻山区传教办学，最后自己也埋在这片深情的土地上，而他的名字也深深铭刻在一代又一代苗民心中，被人尊称为“苗族之父”。我在想，这得需要多大的生命付出，需要多大的人格魅力，他才能得到如此久久不朽的“馈赠”呢？拜谒百年石门坎尚存文化遗址，恍然间，我看到了他跋涉数十里向大官寨寨主购买“一张牛皮大小地皮”建校的睿智，看到了他住苗寨、说苗语，与苗家人同吃洋芋、包谷、荞麦饭的场景，看到了他“成为苗族中的一位苗族人”而飘荡脸上的开心与微笑……
　　三位外国人的忠魂永远留在了石门坎。十几年、几十年过去了，石门坎人从没有忘却他们。每逢清明，方圆乡里的村民不约而同来到他们墓前，掊上几铲新泥，敬上几束野花，点燃几炷香纸，叩上几个谦躬，默默简朴地寄托着他们的哀思，深切缅怀他们的救助与恩情。
　　六
　　文明的碎片，在百年历史烟云中，流淌着求索的真谛；
　　生命的奉献，在和谐美好向往中，闪烁着人文的火花。
　　从石门坎回来，观看央视《发现》栏目曾经播放的专题片《在天那边》记录的柏格理感人故事，流连省城贵阳柏格理书店翻阅那本厚厚的《在未知的中国》，联想起时任贵州省委书记胡锦涛提出“学习柏格理的敬业和奉献精神”的倡导，十年前当地以县委政府名义为石门民族学校这所“乡村中学”举办的百年校庆……
　　七
　　贵州毕节，威宁石门坎。
　　记录着办学的履痕，流淌着中西的传承，行吟着曾经的悲壮，埋葬着伟大的灵魂。
　　当我们用辩证的眼光摒弃宗教的初衷与元素，威宁石门坎是一个散落悠久时光边缘的村落，威宁石门坎更是一个充满价值追求与精神财富的社区。
　　柏格理开创的这段中西文化融合历史，铸就了这里行将成为一种生命的探寻与期曳，一种生命的向往与追崇。
　　在我眼里，百年石门坎与威宁草海是镶嵌贵州乌蒙高原大地上的两颗“宝贝”。这两个养在深闺待人识的宝贝，不仅是这里的，更是属于世界的。
　　欣喜的是，当地决策者已纳入了当前重点规划发展旅游的视野。
　　百年石门坎，其灿烂悠久的历史文化，优美的自然环境，古朴浓郁的民风民俗，所展示人类文明之旅的艰辛与悲壮，注定会成为吸引世人眼球的地方。威宁草海生态休闲，乌江源高原风光，已现游人如织的足履。曾经辉煌半个多世纪、而又隐身近半个世纪的石门坎，作为本土文化与世界文化融合碰撞、繁衍而生的艺术“奇葩”，不久的将来，在完全撩开她古朴厚重、神秘面纱的那一刻，定将成为一个不可多得的世界级历史文化旅游胜地，会将成为“醉美多彩贵州”呈现外界又一张崭新绚丽、光彩夺目的 “文化名片”！
　　紧张繁忙公务之余，悄然徜徉、短暂停留威宁石门坎，返回的路上，放眼望去，冬阳朗照下的威宁石门坎，祥云飘逸下的威宁石门坎，满坡遍野苍翠山林间，竞相吐露片片金黄灿烂。（《人民日报海外版》2014年12月12日已刊载，此为全文。）